胸中有一股浩然正气

（一）引言

林晃昇（1925-2002）先生离开我们就快7周年了（他的忌辰为3 月13日）。在华教队伍出现领导和分裂危机之际，隆雪华堂文教委员会、学运、坤成校友会、《东方日报》及《风云时报》能够联合举办《林晃昇与华教运动》的讲座会，藉以向这位卓越的华教領袖学习，是十分恰当的。

林先生对华教的重大贡献，是在他及其团队的领导下（1973-1990），抵挡住1969年513政变后，来势汹汹的马来种族主义覇权在语文、教育与文化方面的同化政策，成功地“突围”而出，保住华小、复兴独中和申办独大，使华教运动蓬勃发展和体制化，成果累累。他还进一步把华教运动提升为民权运动，并与囯家的政治改革运动相结合。这一切固然与林先生拥有一个以他为核心，具有理念、精诚团结、坚定、进步的領导团队，制定并执行了正确的战略方針、干部政策与群众路线等是分不开的；但他个人的领导素质，也是决定性的因素，这是本文将涉及的重点。

（二）奋斗的一生

林先生出身貧寒，在尊孔念中学时就酷爱文学，和同学组织“澎湃诗社”，常以“野火”、“天风”等笔名在报刊上发表诗作。马新著名史学家方修先生指他的新诗具有中囯诗人艾青的风格。看来他当时已深受中囯新文学思潮的影响。高二时因日军南侵而辍学，曾到新加坡《南僑日报》当新闻翻译，好学不倦，有继续升造的打算。

虽然具有诗人的浪漫情怀，但当父亲要求他回家乡重振家族的矿业时，作为长子，他却愿意放下个人所追求的理想，承担起世俗生活的重担。其实，他这时已经获得一份由报馆所提供的留美奨学金，正充满憧憬、整装待发。回乡后，他便专心致志于采矿事业，直到成为一名成功的矿家。

在“齐家”之后，林先生就想到要“治囯”了。用他平实的说法：“生活问题解决了，就应该对人类社会作出贡献”。有鉴于513事件后，华文教育与民族权益陷入空前的困境中，他就毅然选择投入华教运动的队伍中。以他稳固的经济基础，实干的开拓精神，及亲和练达的人际关系，林先生很快就进入华教运动的领导层并逐渐形成以他为核心的领导团队，在华教运动的舞台上作出杰出的贡献。

从青年诗人、成功矿家、华教运动领导人，到晚年推动民权运动和政治改革运动，林先生总是那么坚定和热诚地投入和付出，直到2002年逝世为止。他的一生可说是奋斗的一生！光辉的一生！

（三）林先生的领袖素质

　　　个人认为，林先生的领袖素质，在当代华社领袖之中，比较卓越和突出，特別是以下几个方面：

1. 胸中有一股浩然正气

林先生说：“我敢说董教在80年代配合了其他华团，对华社作出坚强的领导，坚决抗衡种族主义单元文化政策，毫不退缩和妥协。我们的态度是不亢不卑，意志是不屈不挠，有时还可以清楚感覚到胸中有一股浩然正气。不只是我有这样的感覚，整个团队的领导都是这个样子。因为，我们不仅在人权与宪法的基本权利上取得理论根据，我们也认识到没有语言文学来传承中华文化，我们的民族尊严就没有了。”　（摘自＜求是集－李万千文选(1980-2000)＞，林晃昇《序》，2001，东方企业）

2. 大格局的战略思想

从以下几件大事，可看出林先生及其领导团队是具有大格局的战略思想，往往理念与行动并举，切中问题的要害：
　
• 独中复兴运动：1973年在全囯范围內領导由吡叻州发起的“独中复兴运动”，通过草拟和通过《华文独立中学建议书》，成立“全囯发展华文独中工委会”，有计划、有步骤地编写和出版独中统一课本、主办统一考试、培训师资、开拓升学和就业机会、筹募独中发展基金、兴建董教总教育中心“独大独中加影行政楼”，扩大秘书处的人员和制能，使它制度化，成为初具规模的“民间教育部”。

• 申办独大运动：契而不舍地为申办独大努力，争取实现由小学、中学至大专的完整华文教育体系。

• 文化大会与华团宣言：1983年举办“全囯文化大会”，向政府提呈《囯家文化备忘录》；1985年，联合全囯27主要华团领导机构发布《全囯华团联合宣言》，都是具有全局性、影响深远的指导性文献。

• 把民族斗争提升为民权斗争：林先生从战略的高度上，把华文教育的斗争提升为各族人民母语教育和多元文化主义的共同斗争。这样做，既能够防止我们滑向种族沙文主义，也符合我囯多元民族的囯情。

• 寻求在政治领域方面的突破：林先生从实践中认识到我囯华教的命运实际上决定于我囯政治格局的发展，因此倡导“三结合”与“两线制”等政治理念，寻求突破。特別是在1990年领导818民权起义，最早提出打破巫统／囯阵一党独大的“两线制”这一政治理念，影响了我囯近20年来的政治走向和格局。308政治海啸后，“两线制”已经初步形成，是当前我囯政治改革的即定目标。

3. 过人的胆略气魄和魅力

更为可贵的是，目标一旦确定，他总是身体力行、艰苦奋斗，即使必须付出牺牲和代价也在所不惜。在在体现出过人的胆略气魄和魅力！

4. 敢于突破的抗争精神

　　　　林先生的开拓性和抗争精神，在他整个斗争的过程中，可说是屡见不
　　　　鮮，例如：

• 偏向虎山行：林先生在事业有成的1970年代，也即513政变后的白色恐怖气氛中，毅然选择参与并领导华教运动，无疑是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神。

• 威武不能屈：不怕內安法令的威协，坚决主办第一届独中统考试；申办独大被无理拒绝后，不畏强权，毅起诉政府！

• 为华教坐牢：在內安法令下被拘留为时一年半，在狱中养我浩然之气，决不变节；出狱后，还是好汉一条，继续奋斗！

• 民权起义：1982年提出的“三结合”行不通，1990就搞“民权起义”，辞去董总主席职位加入反对党，致力于“壮大反对党，促成两线制”！

5. 尊重知识分子，走群众路线

林先生十分尊重知识分子，在囯內外结交了许多学有专长的学者。他很重视跟他们交流，向他们请教及获取最新的知识和讯息。因此，在他领导期间，独中发展工委会的律师团和博士团的阵容最为鼎盛，因为有一大批专业人士和学者为他的热忱所感动，愿意义务地为独中复兴运动贡献力量。此外，他也重视发掘人才，而且知人善用。尤其重要的是，他一点架子也没有，和草根干部及普通群众也很容易打成一片，故有较好的基层网络和动员能力。

6. 民主透明的决策过程　

董总及独中工委会的决策，一般上在正式会议之前，林先生都会在他的办事处先召集谘询会议。出席的除了各有关负责人之外，还有受遨的法律顾问和秘书处同事。大家都可以发言，最后由林老总加以综合。必须执行的――如发文告等，就根据讨论的结果由秘书处执行。若需要交由正式会议讨论的，就列入有关会议的议程中，做到公正透明，光明磊落。


（四）“不让他们渡黄河”
　　　
　　　林老总也喜欢唱歌，莫泰熙说他最爱唱的曲子是《黄河之恋》。在　1990
　　　年退休的饯別宴上，他再度豪情地唱出了他的心曲。莫生说：“我在
　　　想，他的‘黄河’不就是‘华教堡垒’、民族教育的根吗？他的‘不让他们　　
　　　渡黄河’，不就是在抒发他决心抗衡种族主义教育政策的侵袭、无惧于灾难　
　　　的临头吗？”

　　　“不让他们渡黄河”，是那么地斩釘截鉄！这不但是林老总的心声，也应该　
　　　是每一位母语教育运动、民权运动与政治改革运动者的誓言。不论“他们”
　　　是来自“堡垒”之外，还是来自“堡垒”之內，都一概“不让他们渡黄
　　　河”！（《林晃昇与华教运动》讲座会讲稿，5/3/2009）